León XIII renovó totalmente la Acción Católica. Recordar que la encíclica Rerum Novarum es casi simultánea al congreso de Génova, o sea, al momento en que el movimiento obrero italiano pasa del primitivismo a una etapa realista y concreta, si bien todavía confusa e indistinta. La neoescolástica ha permitido la alianza entre catolicismo y positivismo. En la Acción Católica se ha salido del puro abstencionismo mecánico de los años posteriores a 1870 y se ha iniciado una actividad real que llevó al desenlace de 1898.

Nacionalismo cultural católico

Es la tendencia que más asombra al leer, por ejemplo, la Civilità cattolica, pues si ella se convirtiera en una regla de conducta, el propio catolicismo se volvería imposible. La incitación a los filósofos italianos a abrazar el tomismo porque Santo Tomás ha nacido en Italia y no porque en su filosofía puede hallarse el mejor camino para encontrar la verdad, ¿cómo podría servir a los franceses o a los alemanes? ¿Y no puede convertirse, en cambio, por lógica consecuencia, en una incitación a que cada nación busque en sus propias tradiciones un arquetipo intelectual, un «maestro» de filosofía religiosa nacional, es decir, una incitación a disgregar el catolicismo en tantas iglesias nacionales? Aceptada la propuesta, ¿por qué entonces fijar a Santo Tomás como expresión nacional y no a Gioberti^[78] o a Socini^[79], etc.?