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El desfallecimiento y la muerte. En realidad, las observaciones sobre el desfallecimiento y su origen son objeto de la medicina. Parece como si con el desmayo quedasen detenidos los procesos vitales: se detiene el pulso, la sangre se retira de algunos miembros. Por su parte, la muerte es connatural a la edad; es algo seguro que, de acuerdo con las leyes mecánicas, tenemos que morir, del mismo modo que nos alimentamos y crecemos. La alimentación siempre introduce algo nuevo por los canales del cuerpo, pero finalmente lo antiguo termina por quedarse ahí, de modo que los canales se alteran, y este es el camino hacia la muerte. Los ancianos se preocupan menos de la muerte que los jóvenes; en la vejez nos parece que nos encontramos tan alejados de la muerte como cuando éramos jóvenes, y la causa reside en que con la edad disminuye la sensibilidad. Parece ser que antes de morir la sensibilidad desaparece del todo, aunque progresivamente; si cesa la sensibilidad, entonces el entendimiento no dispone de ningún material y, en consecuencia, declina hasta el final. Tenemos que distinguir las facultades inferiores de una única fuerza superior. Algunas de nuestras disposiciones prosiguen de modo totalmente natural debido a la articulación de su naturaleza, mientras que otras las producimos en nosotros mismos de forma voluntaria; por eso la voluntad es el fundamento de las conexiones entre representaciones, como sucede, por ejemplo, cuando clasificamos. Sin embargo, hay un flujo continuo de representaciones en nosotros que nunca se detiene, y así al oír la palabra Roma, por ejemplo, nadie puede evitar representarse una ciudad a su alrededor. No es posible separar las representaciones breves que en algún momento se han emparejado. El entendimiento puede imprimirles, sin duda, otra dirección a las representaciones, pero aun así tiene que acomodarse a ellas. Por lo demás, hay en nosotros hontanares en los que las representaciones se enlazan físicamente, y desde ellos discurren de forma incesante e involuntaria.

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