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1. LA FACULTAD DE CONOCER

§ 2. TRATADO

El primer pensamiento que nos sale al paso al tomarnos en consideración a nosotros mismos expresa el yo, la contemplación de sí mismo. Lo que queremos es, pues, analizar el yo; de hecho, todas las pruebas que se dan de la simplicidad del alma no son sino análisis de este tipo. Ahora bien, en esa palabrita no hay una simple intuición de sí mismo, sino que está contenida también la simplicidad de nuestro yo, el absoluto singularis. Además expresa mi sustancialidad, pues distingo el yo como sujeto último, que no puede predicarse ulteriormente de ninguna cosa, y el yo mismo sujeto de todos los predicados. La palabrita expresa también una sustancia racional, pues da a significar que uno hace de sí mismo el objeto de sus pensamientos de forma consciente. Subyace en ella también la personalidad: todo hombre, cualquier criatura que se tome a sí misma por objeto de sus pensamientos, no puede contemplarse como una parte del mundo que llene un hueco en la creación, sino que se considera como miembro y centro de la misma, y como su fin.

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