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Cuando habla en plural, el autor le concede voz al lector para que juzgue. Por eso la primera persona del plural es modesta. Pero quien, como Montaigne, va al interior de los motivos, casi no puede hablar más que en singular, y es por eso que Pascal y Malebranche le censuran sin ningún fundamento.

La personalidad hace que se me pueda imputar algo; y la personalidad surge de este pensamiento: «yo». La existencia de nuestro yo simple e indivisible se deduce de la asociación de ideas simultáneas en una única.

Para sentirse desgraciado se requiere conciencia del propio estado; por eso una criatura que no puede decir «yo» puede ciertamente padecer muchos dolores, pero no por ello sentirse desgraciada. Por consiguiente, solo somos capaces de sentirnos felices e infelices merced al yo. Y todas las pruebas filosóficas de que el alma es una sustancia simple se basan en el yo, pues es el absoluto singular.

El egoísmo lógico consiste en tener por superfluo el juicio de cualquier otro con vistas a decidir sobre lo verdadero y lo falso.

«Al estar afectado continuamente de sensaciones, bien de forma inmediata, bien por la memoria, ¿cómo puedo saber si el sentimiento del yo es algo aparte de esas mismas sensaciones y si puede ser independiente de ellas?», Rousseau. «La identidad del yo se prolonga en el tiempo únicamente gracias a la memoria».

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