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La naturaleza ha puesto en nosotros gérmenes para las pasiones, para promover así los fines más importantes del hombre. En este sentido, la ira es, por ejemplo, una pasión defensiva. Como venía diciendo, las inclinaciones se convierten en afectos cuando el ánimo le presta más atención a una de ellas que al resto. Ni siquiera culpando a la naturaleza, que habría puesto gérmenes de los afectos en nosotros, los disculpamos. Pero lo cierto es que la naturaleza no podía confiarle sus fines supremos, la conservación de la vida y la propagación de la especie, a la razón, esa dudosa guía de la humanidad. Tenía la intención, incluso en la tierna infancia, de conducir a los hombres hacia sus fines, cosa que no podía producirse mediante una razón en ciernes, sino solo por medio de los gérmenes de los afectos. En cambio, cuando la razón está madura, entonces ya no se les ha de volver a prestar oído a los afectos, salvo cuando le recuerdan cuáles son los fines de la vida. Los indios tienen todos los afectos de los europeos, pero por amor a su libertad no dejan que se declare ninguno, siendo la avaricia el afecto más notable.

Podemos dividir las inclinaciones

1)según la condición universal de todas ellas, que es su forma,

2)según los objetos de todas las inclinaciones.

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