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§ 4. LA FACULTAD REPRESENTATIVA

Es curioso que algunas representaciones se formen conscientemente en nosotros, mientras que otras surgen y existen sin conciencia. Un músico se maravillaría de las muchas y difíciles representaciones y reflexiones que tiene que hacer sin ser consciente de ello cuando interpreta al piano una fantasía. Las acciones oscuras que se llevan a cabo en nuestra entera facultad de conocimiento conforman en su mayor parte el estado en que se encuentra nuestra alma. La conciencia, por su parte, alumbra la mínima parte de los conocimientos. Es como una luz por medio de la cual se ilumina un lugar en nuestro conocimiento; pero la conciencia no produce el lugar ni produce tampoco conocimiento, sino que solo mira por arrojar luz sobre las reflexiones que se dan en nosotros. Muchas ciencias, y de las más difíciles, tan solo sirven para iluminar el oscuro tesoro de las representaciones del alma, no para producirlas. Y así, la moral entera es simplemente un análisis de la provisión de conceptos y reflexiones que el hombre posee ya, aunque oscuramente. No aprendo en ella nada nuevo, y las consideraciones más agudas se han originado en nosotros de forma inconsciente. El entendimiento es sumamente activo en las representaciones oscuras, y todas las representaciones claras son resultado en su mayor parte de largas reflexiones en la sombra. En sus Principios de la crítica, Home ha logrado principalmente rastrear aquello que antecede a determinados juicios humanos o a determinadas manifestaciones externas, como por ejemplo la risa. De hecho, el filósofo de la naturaleza humana realiza esfuerzos paralelos a los del naturalista para localizar y sacar a la luz, a partir de los fenómenos del sentido interno o externo respectivamente, qué fuerzas actúan en la oscuridad. Pongamos un ejemplo: la experiencia nos muestra que los padres prefieren de entre sus hijos a los del sexo opuesto al suyo, en detrimento de los de su mismo sexo. De entre los hijos varones además, gozan del favor paterno aquellos que tienen un carácter tranquilo y sosegado, mientras que los favoritos de la madre son aquellos que muestran un natural despierto e incluso revoltoso. Pero ¿cuál es la causa?, ¿qué reflexiones provocan estos fenómenos? Una de sus causas está en el siempre eficaz instinto natural; otra, que hace que la madre quiera al hijo varón, es la siguiente: consciente de la debilidad y subordinación de su sexo, ve en el hijo su futura protección y amparo, y con ese propósito puede prometerse las mejores perspectivas de un natural vivo y alegre. Obsérvese igualmente que si un hombre rico entra en la habitación, aunque no lo conozcamos en absoluto y haya venido por equivocación a nuestra casa, despierta por sí mismo en nosotros algo así como el respeto; así como, por el contrario, apenas podemos evitar escandalizarnos si oímos a un pobre hablar a voces y con arrogancia. Obedece a lo siguiente: a que tenemos en mayor estima el poder y el talento que su buen uso, pues con que se tenga solamente el poder, sea dinero o destreza, pensamos que su buena aplicación es cosa fácil, puesto que todos los hombres tienen libre arbitrio. Ahora bien, se advierte que el respeto no va ligado necesariamente al beneplácito de la inclinación.

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