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Del mismo modo también hay claridad tanto en la intuición como en el concepto. A la claridad de la intuición le es propia la fuerza de la impresión, a su distinción la diferenciación de lo múltiple. En los conceptos, sin embargo, tanto la distinción como la claridad se basan en la subordinación de los rasgos característicos. En los asuntos del gusto se hacen ver la distinción y la claridad intuitivas, mientras que las conceptuales se muestran en los objetos de la especulación. Tenemos que intentar agregarles intuiciones a los conceptos, y asociar aquellas con estos. Si investigamos la naturaleza propia de nuestros conceptos hallamos que en realidad no consiste más que en el orden de las representaciones y, en el fondo, en una subordinación. Tal y como nos llegan, sin elaborar, las representaciones están coordinadas. Según su modalidad lógica, se podría decir que aquellos conceptos son representaciones bajo las cuales se encuentran contenidas muchas otras, y siempre se les sigue añadiendo esta representación y aquella otra, pues la mente es como un espacio vacío: hay que dividirlo en compartimentos, de forma que tan pronto como se presenten nuevas representaciones se las pueda colocar de inmediato en su sitio. Por eso es muy necesario concebir divisiones exactas para todas las ciencias, de manera que se le pueda señalar un lugar a cada representación; de lo contrario las olvidamos enseguida. Afirmo entonces que los conceptos no son más que lugares lógicos, y se limitan a ordenar todas las representaciones bajo determinadas esferas, para poder a continuación compararlas entre sí universalmente.

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