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Con la virtud ocurre lo mismo: no se la debería mostrar en su sublime y majestuosa altura, sino a una luz que la haga amable y bajo la cual más bien nos embelese, en lugar de que una exposición terrible nos la haga temible y que nos resulte desagradable todo aquello por lo que debemos sentir respeto. Preferimos estar en compañía de buenos amigos que con personas de elevado rango, pues con los unos se impone la sensibilidad, mientras que con los otros prevalece el entendimiento. El mejor modo de pensar, particularmente en moral, es cuando primero conocemos las cosas en general por la mera razón y a continuación citamos esas proposiciones racionales. El gran provecho que tienen las bellas artes es el de darles todo su esplendor a las proposiciones racionales en moral y apuntalarlas con firmeza. Sulzer lo muestra con toda claridad. Pero se advierte que no hay que comenzar desde la sensibilidad, ni tampoco por abstracción desde sus proposiciones generales, sino que hay que hacerlo desde la razón, pues las proposiciones racionales enjuician y determinan con toda pureza, debiéndose a continuación iluminar mediante ejemplos sensibles esas proposiciones que ha determinado la razón pura.

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