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Como se advertirá en seguida, en esta tabla la liber<Ak. V, 67>tad es considerada como un tipo de causalidad que,[A 118] atendiendo a las acciones posibles por su mediación como fenómenos en el mundo sensible, no se halla sometida a fundamentos de determinación empíricos; por lo tanto, si bien se refiere a las categorías de su posibilidad natural, cada categoría es tomada tan universalmente que el fundamento para determinar tal causalidad puede ser emplazado también, al margen del mundo sensible, en la libertad como atributo de un ser inteligible, hasta que las categorías de la modalidad introducen el tránsito de los principios prácticos a los de la moralidad, aun cuando sólo verifican dicho tránsito problemáticamente, cupiendo luego ser presentados dogmáticamente por la ley moral.

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