Crítica de la Razón Práctica

Crítica de la Razón Práctica

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Entre las antiguas escuelas griegas sólo hubo propiamente dos que siguieron un método idéntico al determinar el concepto del sumo bien, pues no hacían valer virtud y felicidad como dos elementos distintos del sumo bien, con lo cual buscaban la unidad del principio conforme a la regla de la identidad, pero en cambio se separaban al escoger distintamente entre ambos conceptos básicos. El epicúreo decía: «cobrar consciencia de su máxima conducente a la felicidad, tal cosa es la virtud», y el estoico decía: «cobrar consciencia de su virtud, he ahí la felicidad». Para el primero prudencia era tanto como moralidad y para el segundo, que escogía una denominación más elevada para la virtud, la moralidad era la única sabiduría verdadera. I











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