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Dos determinaciones necesariamente unidas en un concepto tienen que hallarse vinculadas como fundamento y consecuencia, pudiendo considerarse esta unidad como analítica (enlace lógico) o bien como sin[A 200]tética (vinculación real), desde las leyes de la I identidad en el primer caso y desde las de la causalidad en el segundo. La vinculación entre virtud y felicidad puede ser entendida por lo tanto de dos maneras: o bien el afán por ser virtuoso y la ambición racional de felicidad no serían dos cosas distintas, sino totalmente idénticas, y entonces no se precisaría fundar lo primero en una máxima diferente de las correspondientes a la segunda, o bien dicha vinculación obedece al hecho de que la virtud produce felicidad como algo diferente de la consciencia del ser virtuoso, tal como la causa produce un efecto.

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