Crítica de la Razón Práctica
Crítica de la Razón Práctica En la antinomia de la razón pura especulativa se encuentra un antagonismo similar entre necesidad natural y libertad en la causalidad de los acontecimientos del mundo. Quedó disuelta al probarse que no suponía un auténtico antagonismo, I cuando se consi[A 206]dera sólo como manifestaciones fenoménicas (tal y como debe hacerse) a esos acontecimientos e incluso al propio mundo donde suceden; porque uno y el mismo agente tiene en cuanto fenómeno (incluso ante su propio sentido interno) una causalidad en el mundo sensible que siempre resulta conforme al mecanismo de la naturaleza, pero con respecto a ese mismo acontecimiento, mientras se considere al mismo tiempo a la persona que actúa en cuanto noúmeno (como inteligencia pura en su existencia no determinable conforme al tiempo), puede entrañar un fundamento para determinar esa causalidad según leyes naturales que esté él mismo libre de toda ley natural.