Crítica de la Razón Práctica

Crítica de la Razón Práctica

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1788 Aparece la Crítica de la razón práctica [edición de Roberto R. Aramayo; Afianza Editorial, Madrid, 2000, 2013] el mismo año en que nace Arturo Schopenhauer. Sobre el uso de principios ideológicos en la filosofía [trad, de Javier Alcoriza y Antonio Lastra, en En defensa de la Ilustración, Alba, Madrid, 1999; pp. 183-217], Es nombrado Rector por segunda vez. Wollner sustituye a Zedlitz, publicando los decretos sobre religión (9 de julio) y censura (19 de diciembre) que tanto habrían de amargar a Kant.

1790 Crítica del discernimiento [edición de Roberto R. Aramayo y Salvador Mas, Madrid, Alianza Editorial, 2012], Por qué no es inútil una nueva crítica de la razón pura (respuesta a Eberhard) [trad, de Alfonso Castaño Piñan; Editorial Aguilar, Buenos Aires, 1973].

1791 Sobre el fracaso de todas las tentativas filosóficas en teodicea [trad, de Juan Villoro; UNAM, México, 1992], Kant redacta un trabajo para contestar a esta pregunta formulada por la Academia de Ciencias de Berlín: «¿Cuáles son los verdaderos progresos realizados por la Metafísica en Alemania desde los tiempos de Leibniz y Wolfi»; sin embargo, finalmente no lo presentó a concurso [Los procesos de la metafísica desde Leibniz y Wolff [trad, e introd. de Félix Duque; Editorial Tecnos, Madrid, 1987],


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