CrÃtica de la razón pura
CrÃtica de la razón pura [73] El espacio representado como objeto (como la geometrÃa realmente lo necesita), encierra algo más que la mera forma de la intuición, encierra conjunción de lo múltiple, dado según la forma de la sensibilidad, en una representación intuitiva, de modo que la forma de la intuición da sólo lo múltiple, la intuición formal empero da la unidad de la representación. Esta unidad habÃala yo atribuido, en la Estética, sólo a la sensibilidad, para observar solamente que precede a todo concepto, si bien presupone una sÃntesis, que no pertenece a los sentidos, pero por la cual son ante todo posibles todos los conceptos de espacio y tiempo. Pues como por ella (ya que el entendimiento determina la sensibilidad) son dados el espacio o el tiempo como intuiciones, pertenece la unidad de esa intuición a priori al espacio y al tiempo y no al concepto del entendimiento (§ 24). <<
[74] De ese modo queda demostrado: que la sÃntesis de la aprehensión, que es empÃrica, tiene necesariamente que ser conforme a la sÃntesis de la apercepción, que es intelectual y está contenida enteramente a priori en la categorÃa. Es una y la misma espontaneidad que allà bajo el nombre de imaginación y aquà bajo el de entendimiento, pone enlace en lo múltiple de la intuición. <<