🎯 ¿Cansado de los anuncios?
Elimínalos ahora 🚀

Además, la finalidad objetiva, como principio de la posibilidad de las cosas de la naturaleza, está tan lejos de estar en conexión necesaria con el concepto de la naturaleza, que es justamente más bien a ella a quien se apela con preferencia para mostrar la contingencia de la misma (de la naturaleza) y de su forma. Pues cuando, por ejemplo, se cita el esqueleto de un pájaro, la cavidad en sus huesos, la posición de sus alas para el movimiento y de la cola para la dirección, etc., se dice que todo eso, según el mero nexus effectivus en la naturaleza, sin llamar en su ayuda una especie particular de causalidad, a saber, la de los fines (nexus finalis), es, en alto grado, contingente, es decir, que la naturaleza, considerada como mero mecanismo, hubiera podido formar de mil otras diferentes maneras, sin tropezar precisamente con la unidad de semejante principio, y así, aparte del concepto de naturaleza, no se puede esperar encontrar a priori en ella el menor fundamento para aquello.

👉 Descargar el audiolibro GRATIS en Amazon
Reportar problema / Sugerencias