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Una acción —incluso aunque esté de acuerdo con el deber y en este sentido sea correcta— no es comúnmente tenida por moralmente buena si ha sido realizada solamente por interés egoísta. Podemos, sin embargo, sentirnos inclinados a atribuir bondad moral a acciones correctas que han sido realizadas sólo por alguna inclinación inmediata —por ejemplo, por un impulso directo de simpatía o de generosidad—. Para someter a prueba esta cuestión tenemos que aislar nuestros motivos: debemos considerar primeramente la acción realizada solamente por inclinación y no por deber, y luego la acción realizada únicamente por deber y no por inclinación. Procediendo así encontraremos —tomando el caso más favorable de la inclinación inmediata— que una acción realizada únicamente por simpatía natural puede ser correcta y digna de alabanza, pero no tiene sin embargo ningún valor distintivamente moral. La bondad que hay oculta en ayudar a otros es máximamente conspicua cuando el que presta ayuda lo hace en un momento en que está totalmente ocupado en sus propios asuntos y cuando lo que lo empuja a actuar así no son sus inclinaciones naturales.

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