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^[4] El proyecto de escribir una obra fundamental sobre filosofía moral lo venía acariciando Kant desde veinte años antes, pero prefirió no precipitarse hasta tenerlo completamente maduro. Una de las gotas que colmaron finalmente el vaso de su decisión de publicarlo pudo ser la aparición de un ensayo de su contemporáneo Christian Garve, crítico de la nueva filosofía kantiana, acerca del tratado ciceroniano Sobre los deberes (De officiis). Kant era un ferviente admirador de la prosa de Cicerón, a la que consideraba modélica para exponer la filosofía dirigiéndose al gran público; pero no estaba de acuerdo con la visión externalista de la ética profesada por el propio Cicerón y por Garve, quienes a su juicio valoraban moralmente en exceso el honor social. <<

^[5] F0, 68 [392, 3-4]. Abreviaré las referencias a la Fundamentación de la metafísica de las costumbres con la letra F, a la que sigue primero un número indicativo del Prólogo (0) o de cualquiera de sus tres capítulos (I, II o III), y luego el número de página.

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