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^[10] Antes de ello, y para corroborar aún más su punto de vista, introduce Kant una digresión de dos o tres páginas sobre la función de la razón en la naturaleza, apelando a un argumento de verosimilitud. El nervio de este argumento es la consideración de que si la Naturaleza se hubiera limitado a establecer como fin supremo del hombre la consecución de su felicidad y no el bien moral, hubiera optado por la más sencilla fórmula de dotarlo de un mejor instinto en lugar de la razón. Este argumento no le parece a más de uno convincente. Nuestra vida social y cultural implica un complicado cálculo de medios y fines que sólo la razón, fuese o no moral, y no el instinto sabría llevar a cabo. <<

^[11] «Para desenvolver el concepto de […] una voluntad buena […] vamos a considerar el concepto del deber, [Pflicht], que contiene el de una voluntad buena, si bien bajo ciertas restricciones y obstáculos subjetivos.» FI, 74 [397,1-8]. <<

^[12] FI, 74-75 [398, 11-32]. <<

^[13] FI, 75-77 [398-399]. <<

^[14] FI, 78 [399, 35-400, 2]. <<

^[15] FI, 79 [401]. <<

^[16] FI, 79 [400, 17-19]. <<

^[17] FI, 81 [402,7-9]. <<

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