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¿Cuál es entonces la diferencia «con un sistema doctrinario que era en la antigüedad la verdadero teoría del ateísmo», según la expresión de Kant?

«… queda una diferencia esencial —dice Kant— entre la antigua cosmogonía y la presente que permite deducir conclusiones totalmente contrarias.

»Los mencionados autores de las doctrinas del nacimiento mecánico del Universo deducían todo orden perceptible en él, sólo del azar que hizo que los átomos concordasen de manera tan feliz que formaron un todo bien ordenado».

¿Es correcta esta apreciación —por otra parte difundida hasta en nuestros días— del papel del azar o casualidad en las doctrinas de los antiguos atomistas? Siguiendo a la Historia de la Filosofía ya citada creemos que no:

«Según la doctrina de Demócrito la casualidad no existe en la naturaleza. Es una ficción de los hombres. “Los hombres del acaso forjaron un ídolo para utilizarlo como pretexto que ocultara su propia tontería” (Eusebio, Preparation evangelica, XIV, 275).

»Demócrito opone a los hombres que recurren al acaso los hombres del “sabio discernimiento”. Considera que el acaso y la mente son dos fuerzas hostiles.

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