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»De tal modo, la teoría atomística de la causalidad universal afirma la absoluta causalidad y excluye a la casualidad. Y sin embargo suele encontrarse en las fuentes frecuentemente expresiones sobre ella que son de un carácter directamente opuesto.

»Según Platón resulta que en Demócrito y su escuela por doquier está la casualidad: en el cielo, y en la tierra, en el reino animal y el vegetal.

»Las afirmaciones de los filósofos que dicen que la evolución de la naturaleza tiene en Demócrito carácter casual, no hacen vacilar sino que confirman el carácter determinista de su doctrina, puesto que como casualidad estos filósofos entienden la negación de lo teleológico, de la fuerza racional que dirige la evolución de la naturaleza, la negación de la providencia.

»La negación de Demócrito de la casualidad se desprende de la esencia de toda la teoría atomística. El movimiento mecánico es la única forma del movimiento que ella conoce. Por eso también la causalidad tiene aquí carácter mecánico. La casualidad como forma especial de manifestación de la causalidad, no era conocida todavía por Demócrito. Demócrito al negar la casualidad borra la frontera entre la necesidad y la casualidad y rebaja de este modo la necesidad a la casualidad. Esto, sin embargo, no disminuye la importancia histórica de la doctrina de Demócrito sobre la causalidad. Esta doctrina fue la más grande conquista científica».

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