Historia natural y teoria general del cielo

Historia natural y teoria general del cielo

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Si todos los mundos y sistemas mundiales reconocen la misma forma de su origen, si la atracción es ilimitada y universal y si la repulsión de los elementos también es eficaz en todas partes, si al lado de lo inmenso tanto lo grande como lo pequeño son ambos pequeños, ¿no habrán adoptado entonces todos los sistemas mundiales igualmente una constitución correlativa y una vinculación sistemática entre ellos, como la han adoptado en escala menor los cuerpos siderales de nuestro mundo solar como Saturno, Júpiter y la Tierra que son un sistema cada uno y sin embargo están unidos entre sí, como miembros de un sistema aun mayor? Si en el espacio inmenso en que todos los soles de la Vía láctea se han formado, suponemos un punto alrededor del cual por no sé qué causa se haya iniciado la primera formación de la naturaleza desde el caos, habrá nacido en este lugar la masa más grande y un cuerpo de la más extraordinaria atracción que por consiguiente sería capaz de obligar en una inmensa esfera alrededor suyo a todos los sistemas en formación a caer hacia él como su centro y de construir alrededor de él un mismo sistema global como la misma materia elemental que ha formado los planetas, lo ha creado alrededor del sol en escala menor. La observación hace casi indudable esta hipótesis. El ejército de las estrellas constituyen tan claramente, debido a su posición relacionada a un plano común, un sistema como lo forman los planetas de nuestro edificio solar alrededor del sol. La Vía láctea es el zodíaco de estos superiores órdenes mundiales que se desvían de su zona lo menos posible y cuya franja está siempre iluminada por su luz, igual que el zodíaco de los planetas reluce algunas veces, aunque sólo en muy pocos puntos, por el fulgor de estos globos. Cada uno de estos soles constituye con los planetas que giran alrededor de él, un sistema propio; pero ello no les impide ser partes de un sistema aun mayor, igual que Júpiter y Saturno no obstante sus propios acompañantes se hallan comprendidos en la constitución sistemática de un edificio mundial aun mayor. ¿No se podrán conocer en tan exacta concordancia de la constitución la igualdad en la causa y manera de la formación?


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