Historia natural y teoria general del cielo

Historia natural y teoria general del cielo

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¿Pero cuál será finalmente el límite de las constituciones sistemáticas? ¿Dónde terminará la creación misma? Para poder concebirla de acuerdo al poder del ser infinito, es bien necesario que no tenga ningún límite. Una concepción que limita el espacio de la manifestación del poder creador de Dios a una esfera trazada por el radio de la Vía láctea, no es más adecuada a la inmensidad de este poder creador que una concepción que quisiera limitar este espacio a una esfera de una pulgada de diámetro. Todo lo que es finito, que tiene su límite y una determinada relación a la unidad, se halla a una igual distancia de lo infinito. Sería incongruente poner en movimiento a la deidad sólo con una parte infinitamente pequeña de su capacidad creadora, y concebir que su fuerza infinita, tesoro de una verdadera inconmensurabilidad de naturalezas y mundos, permanezca inactiva y encerrada en una falta permanente de ejercicio. ¿No es más conveniente, mejor dicho, no es necesario presentar la esencia de la Creación en la forma que debe tener para ser un testimonio de aquel poder que por ninguna escala puede ser medido? Por esta causa, el campo de la manifestación de los atributos divinos es tan infinito como lo son estos mismos atributos[1]. La eternidad no es suficiente para abarcar los testimonios del Ser Supremo, si no está acompañada por la inmensidad del espacio. Es cierto que la formación, la forma, la belleza y la perfección son relaciones de las piezas fundamentales y las substancias que constituyen la materia del universo, y lo notamos por las disposiciones que la sabiduría de Dios toma todavía en todo tiempo; también es lo más adecuado a ella que las relaciones se desarrollen por libre consecuencia de las leyes generales que llevan impresas. Por ello, puede suponerse con buen fundamento que la disposición e institución de los universos con las cantidades existentes de materia elemental creada se haga paulatinamente en una sucesión de tiempos. Pero la materia elemental misma, cuyas calidades y fuerzas son el fundamento de todas las transformaciones, es una consecuencia inmediata de la existencia divina, de manera que ella tuvo que ser a la vez tan rica y tan completa que el desarrollo de sus composiciones en el transcurso de la eternidad podía extenderse sobre un plano que incluye todo lo que puede ser, que no reconoce límite, en una palabra que es infinito.


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