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No puedo abandonar esta consideración sin adelantarme a una duda que de una manera natural podría nacer de la comparación de estas opiniones con nuestras afirmaciones anteriores. En las disposiciones del edificio mundial hemos reconocido en la cantidad de los satélites que iluminan los planetas de los círculos más lejanos, en la velocidad de las rotaciones y en la proporción existente entre la materia de su composición y la eficiencia del Sol, la sabiduría de Dios que ha ordenado todo así en beneficio de los seres razonables que los habitan. ¿Pero cómo se podría ahora hacer concordar con la teoría de los designios una teoría mecánica por la que todo lo que proyectó la misma Sabiduría Suprema, ha sido encargado a la materia bruta, y al régimen de la providencia entregado para su ejecución a la naturaleza antes abandonada a sí misma? ¿No sería lo primero más bien una confesión que el ordenamiento del edificio mundial no ha sido desarrollado por las leyes generales de la naturaleza?

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