VI

En general, la teoría de la educación de Kant, y sobre todo sus propuestas de concreciones prácticas, pueden ser inscritas sin dificultad dentro de la corriente de la Ilustración, lo mismo que el conjunto de su filosofía. La influencia de Rousseau es especialmente significativa. Ya hemos citado la anécdota de la lectura del Emilio, y, a pesar de su exageración, hay mucho de cierto en la afirmación de que Kant fue «el discípulo más aventajado de Rousseau». Esta influencia se nota en algunos tópicos de la Ilustración que ambos autores comparten, pero también en particular, y sobre todo, en el tema de la religión, las referencias a la «educación negativa» en los primeros años, algunas invectivas aisladas —y poco acordes con la línea general de Kant, que le dedicó mucho esfuerzo propio— contra el desarrollo de las ciencias, etc.

Con el conjunto de los ilustrados comparte el objetivo de desarrollar en el alumno una autonomía de juicio, la idea de enseñar a pensar en vez de enseñar pensamientos hechos, cierta tolerancia, cierta repugnancia por los castigos y la primacía de la formación (educación moral en Kant, cultivo de la virtud en Rousseau, formación de las costumbres en Locke…) sobre la instrucción, cuando menos.