OBLIGATIO IN GENERE

6714. ξ (ν?) La moralidad tiene eso en sí que la hace coincidir con el provecho esencial y universal, y de allí que encuentre apoyo necesariamente. Ésta parece ser también la verdadera causa de su bonitaet superior.

6715. ξ (ν?) Puesto que las leyes morales son universalmente válidas para las voluntades libres, son también válidas para la humana; sin embargo, las reglas puras del deber, aplicadas a la debilidad de la naturaleza humana, si bien es cierto que no experimentan excepción o disminución alguna (ello redundaría en daño de la naturaleza humana y de otros hombres), no obstante sirven, mediante la conciencia de la propia injusticia, para no hacer, por fundamentos no sólo de bondad sino también por razones de derecho, todas aquellas reivindicaciones que de otro modo y de acuerdo con las estrictas competencias de la justicia, podría hacer una persona que fuera justa. P. ej., la constitución política. Puesto que no se puede exigir que todos sean justos con nosotros si nosotros no lo somos ciertamente con los otros. En segundo lugar: introducir la religión entre los deberes.

6716. ξ (ν?) El provecho esencial es el provecho a priori que proviene de las fuentes necesarias y universales de aquel arbitrio y, por lo tanto, de aquello que la persona [se interrumpe]