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(Existe, por lo tanto, un obligatum absqve obligante)

(La obligación de pagar es pasiva, pero la de hacer el bien es activa. En el primer caso es un respectus erga obligantem, en el segundo sólo erga obligandum).

6720. ξ? (ρ-φ?) Motiva moralia formae sunt per se obligantia, materiae sunt hypothetice obligantia. h. e. obligandi^[1].

6721. ξ? (ρ-φ?) Los motiva moralia afectan, o bien la forma, o bien 141la materia de la acción. Los primeros son siempre motiva obligantia: los otros, obligandi.

6722. ξ-ο? (ρ-υ?) La fuerza impulsora de los motivos morales es la más débil: la de los pragmáticos es más fuerte: aún más fuerte es la de los patológicos. Por lo tanto, de acuerdo con la regla de la diiudication, todo al revés. Uno tampoco tiene que aliar la primera con la segunda en lugar de fortalecer la fuerza impulsora de la moral y debilitar la de la sensibilidad, porque con ello sin duda se mejoran las acciones del hombre, pero no se mejora al hombre. Ni ventaja, ni honor, ni gloria.

6723. ξ-ο? (ρ-υ?) La libertad de un ser perfecto es objetivamente ilimitada; la de uno imperfecto es limitada, ser dependiente^[2]. La independencia es una falta total de ley.

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