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6996. υ También hay que reconocer el derecho de los otros, sin importar lo culpables que sean; sí, incluso hay que asumir su inocencia en el caso en el que lo sean.

6997. υ El deber de hacer cosas en conjunto con otros, a raíz de la represión de estos, es más que un mero deber bueno.

6998. υ Uno tiene que coaccionarse a sí mismo a hacer acciones que sean tanto sagaces como moralmente buenas. De ahí los imperativi. La causa es: porque su arbitrio es también sensible y el primer movimiento surge de ahí. Mientras uno más pueda coaccionarse a sí mismo, incluso con coacciones de carácter pragmático, más libre es. Esta coacción ocurre sin embargo per stimulos, pero indirecte, a saber, 223uno procede de acuerdo con la reflexión. La coacción moral es externa mediante un arbitrio ajeno, y cuando somos libres de este, entonces aún queda la coacción interna. El ser libre de toda obligación puede incluso ser obligatorio. Quien no hace nada bueno, no se merece el bien espontáneo de otro. Quien hace el mal, no se merece el ser soportado ni perdonado.

6999. φ Se compele a quien en sí no posea un principium moral que sea suficiente; coaccionado: quien tenga un impulso hacia lo opuesto.

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