7178. υ Todo aquello respecto de lo cual realmente se pueden encontrar fundamentos para lo opuesto, no puede darse siempre. Es contingente. Justamente porque nuestra libertad no está bajo una de sus propias leyes, su influencia es insegura. La libertad es en nuestro caso simplemente una facultad y no una fuerza que actúa de acuerdo con leyes estables. De ahí que no se pueda contar con las máximas de nuestra libertad de manera segura. La facultad para lo opuesto siempre existe, pero falta el actus.

7179. υ No hay ninguna disposición de ánimo inmediata y originariamente malvada, pero una inclinación si, aunque no sea aún moralmente malvada.

7180. υ La impureza premeditada de la naturaleza humana: de ahí probabilismo, peccatum philosophicum y reservatio mentalis.

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7181. υ El hombre realmente no es buen juez de sus propias acciones, porque el juez ha de tener el poder de coacción y éste debe estar en otro.

Ahora bien, si bien es cierto que el hombre puede juzgarse a sí mismo, no puede sentenciarse ni juzgarse o pronunciar una sentencia definitiva; ya que él puede o no citarse ante este tribunal, aparecer o no, defender o alegar, de la misma manera como puede tomar la parte que tenga la ventaja, como quiera.