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7192. φ? χ? Los juristas tienen razón cuando sostienen que uno puede matar a alguien para preservar la propia vida. A saber, uno no puede ser coaccionado a dejar de hacerlo, porque no es posible que el castigo ante el cual uno debe espantarse sea mayor que aquello para huir de lo cual se realiza la acción, y esto último está cerca. Además, es sólo la preservación de la vida la condición del casus necessitatis, porque la mayor fuerza de la ley penal es el castigo de por vida. Ahora bien, un hombre como éste, porque preserva una vida que no merece, debería ser tratado, en tanto que tal, con todo desprecio.

7193. υ? Uno sin duda tiene el derecho de coaccionar a alguien para que junto con preservar su propia vida preserve también la nuestra que está necesitada de ayuda, porque la propiedad es sólo una porción de la dotación común de la naturaleza.

2697194. φ? χ? El derecho, en tanto que es recíproco, permite el pago y la anticipación. De acuerdo con esto, aquel que por autoconservarse intenta dañar la vida de otro, sería correcto que fuera asesinado con anticipación. Y tomar esto como una máxima anterior provoca que sea imposible el acuerdo.

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