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Sin importar de qué manera la identidad de la apercepción constituye un (principium de) la synthesis a priori para cualquier experiencia 284 posible, la identidad de mi querer es, de acuerdo con la forma, un principium de la felicidad a partir de mi mismo, mediante lo cual toda satisfacción consigo mismo se determina a priori.

Cuando actúo de acuerdo con principios a priori tengo solamente la alternativa de que la forma de mis finalidades siempre sea la misma: interna y externa. Las condiciones empíricas hacen las diferencias.

(Unidad trascendental en el uso de la libertad).

7205. ψ? φ? La moral es la ciencia que contiene a priori los principios de la unidad de todas las posibles finalidades de un ser racional. 1. Condiciones de esta unidad. 2. Necesidad práctica de esta unidad. Pragmáticamente (empíricamente) determinada es la unidad a partir de los conceptos de felicidad. Racionalmente determinada es aquella a partir de esta felicidad en la medida en que ella simplemente es un efecto de la libertad.

7206. ψ? φ? χ? La felicidad es sólo buena bajo la restricción de que uno sea digno de ella y la condición para ser digno es la voluntad buena. (Ésta es absolutamente buena, en todo sentido, sin restricción).

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