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La desesperación es, para Kierkegaard, aquella enfermedad mortal que proporciona salud espiritual, o al menos facilita la tendencia a la recuperación de la misma, por medio de la fe. Semejante a lo planteado tiempo atrás por Kierkegaard respecto de la fealdad de Sócrates, considera Anticlimacus, su pseudónimo más elevado, que «con la salud física se permanece en lo inmediato y no hay dialéctica más que en la enfermedad».^[110] Este planteamiento no dista en absoluto de lo planteado en la Apostilla conclusiva y no científica a las Migajas filosóficas por Johannes Climacus, en teoría pseudónimo inferior con relación a su propia posición como cristiano: «Mientras el hombre inmediato esquiva involuntariamente su mirada de la desgracia […] el hombre religioso no cesa de tener presente en su espíritu el sufrimiento, exige el sufrimiento en el mismo sentido en que el hombre inmediato exige la felicidad».

Compárese esto con lo que había escrito Lutero en la Controversia de Heidelberg:

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