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De este modo [Hegel] tiene lo absoluto como causa final, dado que todo ha tendido hacia él. Pero toda la serie es una sucesión, una cadena de causas finales, cada una de su sucesora. Así, la naturaleza inorgánica de la materia, la naturaleza orgánica de la inorgánica, el animal de la planta, el ser humano del animal. Ahora, si se le da la vuelta a todo, de modo que la última causa final resulte creadora, entonces todas las causas intermedias finales deben también hacerse libremente productivas. Enseguida [Hegel] habría visto la dificultad aquí presente (14).

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