Apuntes sobre la Filosofia de la Revelacion de F. W. J. Schelling

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La filosofía positiva es, para él, un empirismo que avanza con la experiencia y demuestra su prius a posteriori. Mientras que el apriorismo de la filosofía negativa busca la concordancia o no concordancia de la experiencia consigo misma dejando todo lo no pensable fuera de sí, la filosofía positiva por el contrario avanza con la experiencia, y con este avance debe demostrar a posteriori un prius que está más allá de la experiencia sensible, fundamentándola: «Con respecto al mundo, la filosofía positiva es pues a priori; con respecto al concepto, a Dios, es a posteriori».

El empirismo de la filosofía positiva no es, por lo tanto, el de una experiencia concreta, referida a hechos particulares, sino que se circunscribe a la experiencia en general: el mundo en su totalidad. Cuando Heidegger caracterice la mundanidad propia de la filosofía, olvidará desgraciadamente esta advertencia schellinguiana: «El reino de la realidad no está completo, y por lo tanto esta no está concluida».






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