Apuntes sobre la Filosofia de la Revelacion de F. W. J. Schelling
Apuntes sobre la Filosofia de la Revelacion de F. W. J. Schelling La filosofía positiva es, para él, un empirismo que avanza con la experiencia y demuestra su prius a posteriori. Mientras que el apriorismo de la filosofía negativa busca la concordancia o no concordancia de la experiencia consigo misma dejando todo lo no pensable fuera de sí, la filosofía positiva por el contrario avanza con la experiencia, y con este avance debe demostrar a posteriori un prius que está más allá de la experiencia sensible, fundamentándola: «Con respecto al mundo, la filosofía positiva es pues a priori; con respecto al concepto, a Dios, es a posteriori».
El empirismo de la filosofía positiva no es, por lo tanto, el de una experiencia concreta, referida a hechos particulares, sino que se circunscribe a la experiencia en general: el mundo en su totalidad. Cuando Heidegger caracterice la mundanidad propia de la filosofía, olvidará desgraciadamente esta advertencia schellinguiana: «El reino de la realidad no está completo, y por lo tanto esta no está concluida».