🎯 ¿Cansado de los anuncios?
Elimínalos ahora 🚀

En conclusión, mientras la filosofía negativa postula un sistema clausurado en sí mismo, la filosofía positiva no implica, desde este punto de vista, sistema en absoluto.^[33] Schelling, por su parte, no hace radicar la sistematicidad del pensar en su carácter cerrado, ni en su concatenación lógico-necesaria, sino en el carácter «fundamentado» de sus afirmaciones. Por eso sostiene que si lo que se pide a un sistema son afirmaciones (Behauptungen), entonces la filosofía negativa no debería ser considerada en absoluto un sistema, pues en ella nada se afirma (nichts behaupten). La crítica de Schelling al sistema hegeliano está presente en todo el desarrollo de la filosofía kierkegaardiana y tiene que ver con el carácter tautológico, no progresivo ni verdaderamente afirmativo, de la filosofía hegeliana.

De ahí no se deduce que la filosofía positiva, como afirmara Kant, sea aquella que acepte un contenido allende sí misma. La Revelación es para ella tan sólo un terminus ad quem, con el que concuerda o no, pero no su fuente de autoridad ni de contenido. Queda patente, pues, la duplicidad congénita de la filosofía —su polaridad interna que las antinomias kantianas de la razón ya pusieron de manifiesto— en la antítesis entre filosofía negativa y positiva. La filosofía, que se da a sí misma su objeto, será siempre una ciencia jánica: «En la filosofía negativa son recitados los pequeños misterios, en la positiva, los grandes misterios» (20).

👉 Descargar el audiolibro GRATIS en Amazon
Reportar problema / Sugerencias