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Asistimos, por tanto, al progresivo sometimiento de una potencia originaria báquica, salvaje, que intenta ser dominada y espiritualizada. Esta evolución marcará el paso de un politeísmo sucesivo, de potencias excluyentes, a un politeísmo simultáneo donde se dará la superación definitiva de aquella potencia ciega y salvaje, y que vemos presente, de un modo fragmentario y en medio de una ensoñación no totalmente esclarecida, en las tres grandes mitologías: egipcia, india y griega respectivamente. En la mitología india el principio báquico originario (Brahma) ha desaparecido, siendo ocultado en el pasado. No posee templos ni culto de ningún tipo. Aun así las figuras de Shiva y Vishnú nos hablan de una conciencia fugitiva y fragmentaria, que no ha alcanzado aún la unidad, ni es capaz de mantenerse. Por eso la mitología india carece de una épica elaborada y desarrollada, y no se da todavía la figura de un dios estable y espiritual, capaz de reintegrar a la conciencia humana su unidad perdida. Será en la mitología griega, la de los dioses de la bella apariencia, donde el tercer principio, la potencia espiritual, se insinúe ya con todo su poder.

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