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En El concepto de la angustia se debaten cuestiones de carácter teológico como el concepto del primer pecado, el de inocencia, el de la caída y lo demoníaco. El subtítulo de la obra: Una sencilla investigación psicológica orientada hacia el problema del pecado original, ya indica el nervio central de la misma, a saber, el pecado original. Vigilius se acerca al problema del pecado por medio de un análisis antropológico y psicológico. Compone una obra didáctica, donde las investigaciones son clasificadas de algebraicas, pero simultáneamente el escrito es considerado por el mismo autor como no científico en el sentido más elevado. Vigilius rehúye el método filosófico de Hegel, la dialéctica, que se basa en la negación y el movimiento y, a diferencia de él, fundamenta su especulación en lo singular, en la determinación.

En términos globales, el tratado estudia el tema del pecado y su relación esencial con la existencia del individuo. El pecado es un elemento dialéctico puesto como principio de una ruptura cualitativa. El elemento psicológico, el estado del alma es la angustia, entendida básicamente como relación entre el individuo y el pecado. Esta relación se vive como tensión: el ser humano se halla enfrentado a la no verdad y se ve proyectado por Dios hacia la verdad. El pecado no es analizado en sí y por sí, sino en relación con la existencia.

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