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En el espíritu se entrecruzan la eternidad y la temporalidad. Por medio de este tercer elemento, el compuesto humano participa del instante o cruce del tiempo con la eternidad. El instante es aquel fragmento de tiempo en el que el individuo finito participa de lo eterno. En el instante entra en relación el individuo con el espíritu. Por medio del espíritu, el ser humano supera la dialéctica del cuerpo y del alma, pero se ve enfrentado con un nuevo antagonismo, la antítesis entre tiempo y eternidad. Como el mismo autor dice, el instante es un átomo de eternidad, es el primer reflejo de la eternidad en el tiempo. El espíritu hace partícipe al ser humano de lo ilimitado. Esta experiencia casi divina, fugaz y momentánea adviene fuera de los límites de la racionalidad. En esto se distingue claramente de la síntesis hegeliana, que es racional y necesaria.

Para Vigilius, el individuo no se identifica con el espíritu, sino que participa de él y por medio de él participa de la libertad y de la eternidad. Pero el individuo, en sí mismo, no se identifica con el espíritu, ni es un momento particular del espíritu, ni una figura del mismo. Por medio del espíritu se eleva por encima de la materialidad y da el salto a la libertad.

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