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Al llegar a la dinastía Chou, hemos diluido la pureza y perdido la simplicidad, apartándonos del Camino para idear artificialidades, actuando sobre la base de cualidades peligrosas. Han surgido los brotes de la astucia y del ardid; la erudición cínica se utiliza pretendiendo llegar a la sabiduría, el falso criticismo se utiliza para intimidar a las masas, la elaboración de la poesía y de la prosa se utiliza para conseguir fama y honor. Todo el mundo quiere emplear el conocimiento y la astucia para ser reconocido socialmente y pierde el fundamento de la fuente global.

Escrito más probablemente alrededor de setecientos años después de la fecha que se le atribuye —unos doscientos años después de la abolición definitiva de hasta el nombre mismo de la dinastía Chou, que para entonces había sido ya una palabra carente de realidad desde hacía muchos siglos—, el Wen-tzu habla desde una perspectiva histórica sobre la dirección de la sociedad Chou, que es naturalmente más amplia y exacta que la del periodo muy anterior al periodo que simbólicamente se le atribuye. Así, en su tiempo extraía su autoridad tanto de la antigüedad de su tradición como de la modernidad de su presentación.

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