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La frugalidad y la moderación de los antiguos taoístas gobernaban no solo su consumo de bienes materiales, sino también el empleo de su energía vital. Incluso su frugalidad material no solo fue una medida económica y un gesto político, sino también una reticencia práctica a emplear energía mental en cosas superficiales. Por ello, esta actitud podía ampliarse para ser aplicada en todo tipo de usos de la atención, que consiste en centrar o acumular la energía de la conciencia. El Wen-tzu describe algunas maneras de utilizar la atención que socavan la continuidad mente-cuerpo del poder en su núcleo fundamental:

Quienes decoran su exterior se dañan a sí mismos internamente. Quienes alimentan sus sentimientos hieren su espíritu. Quienes muestran su embellecimiento ocultan su realidad.

Quienes nunca olvidan ser agudos, ni siquiera por un segundo, sobrecargan inevitablemente su naturaleza esencial. Quienes nunca olvidan adoptar apariencias, ni siquiera durante un paseo de cien pasos, inevitablemente sobrecargan sus cuerpos físicos.

Por ello, la belleza de las plumas daña el esqueleto, el follaje profuso de las ramas hiere las raíces. Ningún ser del mundo puede llegar al máximo grado de perfección en ambas cosas.

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