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Afortunadamente, aunque los pensadores taoístas no huyeron de esta franca actitud crítica de la sociedad en la que vivían, la degradación de los valores humanos de la que fueron testigos no les indujo al cinismo o a la desesperación. Al igual que los budistas, se centraron en los problemas humanos para encontrar soluciones.

El Wen-tzu propone la posibilidad de libertad y dignidad, para el individuo y para la humanidad como un todo. Pero la libertad y la dignidad tienen un precio y responsabilidades hacia el fundamento de su misma existencia. Para ver cuáles son las bases de la libertad y de la dignidad, el Wen-tzu guía al pensador a través de pautas y razones elementales que subyacen en el orden natural y en sus reflejos en las necesidades y el comportamiento humano.

Al Camino del taoísmo se le llama simple y fácil porque no es tan complicado como una cultura de conflicto y combatividad. En su sofisticación y alcance comprensivo, combinado con un formato accesible y un fácil estilo, el Wen-tzu es una obra cumbre del primitivo taoísmo. Al igual que otras obras clásicas, no admite ser definida mediante unos pocos clichés, sino que ofrece muchos resúmenes útiles de lo que el taoísmo considera un camino sensato de vida.

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