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Las objeciones de Kant se encuentran en su Crítica de la razón pura (I. Doctrina trascendental de los elementos. Segunda parte: La lógica trascendental. Segunda división: La dialéctica trascendental. Capítulo III: «El ideal de la razón pura». Sección cuarta: «Imposibilidad de una prueba ontológica de la existencia de Dios», págs. 500 a 506 de la edición de Pedro Ribas). Kant concluye: «Todo el esfuerzo y el trabajo invertidos en la conocida prueba ontológica (cartesiana) de la existencia de un ser supremo a partir de conceptos son, pues, inútiles. Cualquier hombre estaría tan poco dispuesto a enriquecer sus conocimientos con meras ideas como lo estaría un comerciante a mejorar su posición añadiendo algunos ceros a su dinero en efectivo» (ed. citada, pág. 506).

(*NOTA a “intelectiva”: Para Kant sólo es aceptable la intuición producida a partir de la sensibilidad. Rechaza, por lo tanto, cualquier pretensión de conocer directamente ciertas realidades ajenas a la experiencia posible (intuición intelectual).

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