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Si se tratase de construir una casa, de nada nos aprovecharía que supiéramos tirarnos correctamente los ladrillos a la cabeza. Acaso tampoco, si se tratara de gobernar a un pueblo, nos serviría de mucho una retórica con espolones.

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El siglo XIX es esencialmente peleón. Se ha tomado demasiado en serio el struggle-for-life* darwiniano. Es lo que pasa siempre: se señala un hecho; después se le acepta como una fatalidad; al fin se convierte en bandera. Si un día se descubre que el hecho no era completamente cierto, o que era totalmente falso, la bandera, más o menos descolorida, no deja de ondear. (*Nota: strugglefir-life («lucha por la vida»): concepto básico en la teoría evolucionista de Charles Darwin. Su exposición más conocida es el capítulo tercero de El origen de las especies (1859), cuyo título completo es Del origen de las especies por medio de la selección natural, o la conservación de las razas favorecidas en la lucha por la vida En un artículo de 1920 («Más sobre el Glosan de "Xenius"») expone Machado una idea similar: «Una abusiva extensión del strugglefir-life darwiniano al campo de lo espiritual fue la gran plebeyez del pasado siglo...» (OPP, pág. 885).)

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