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Del folklore andaluz se deduce un escepticismo extremado, de radio metafísico, que no ha de encontrar fácilmente el suelo firme para una filosofía constructiva. Sobre la duda de Hume*, irrefutada, construye Kant su ingente tautología, que llama crítica, para poner a salvo la fe en la ciencia fisicomatemática[214]; y los anglosajones construyen su utilitarismo pragmatista, para cohonestar la conducta de un pueblo de presa[215]. Es evidente que nosotros no hubiéramos construido nada sobre esa arena movediza, y con tan fútiles pretextos, mucho menos. Mas ello no es un signo de inferioridad que pueda arredramos para emprender el camino de la filosofía.

(*NOTA a “Hume”: La duda de Hume: David Hume (1711-1776), filósofo e historiador escocés, propugnaba un «empirismo» radical, siendo la duda concerniente al principio de causalidad problema fundamental de su pensamiento filosófico: «todos nuestros razonamientos concernientes a causas y efectos no se derivan sino de la costumbre, y que la creencia es más propiamente un acto de la parte sensitiva de nuestra naturaleza que de la cogitativa» (Tratado de la naturaleza humana, ed. de Félix Duque, tomo I, Madrid, Editora Nacional, 1977, pág. 316).

En cuanto a la relación entre la duda de Hume y el pensamiento kantiano, véanse los siguientes párrafos:

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