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La primera impresión que La Sagrada Familia causa al venerable padre de la iglesia es la de una profunda tristeza y una seria y honrada melancolía. La única cosa buena del libro —el «poner de manifiesto en lo que debía acabar Feuerbach y en lo que podía convertirse su filosofía, al querer luchar contra la crítica», p. 138, el combinar, por tanto, de un modo espontáneo, el «querer» con el «poder» y con el «deber»—, no compensa, sin embargo, los muchos lados tristes que en él se encierran. «El crítico no puede ni debe comprender» la filosofía feuerbachiana —que aquí se da, cómicamente, por supuesta—; «no puede ni debe conocer ni reconocer la crítica en su desarrollo; no puede ni debe saber que la crítica es, frente a toda trascendencia, un continuo luchar y vencer, un continuo destruir y crear, lo único» (!) «creador y productor. No puede ni debe saber cómo ha trabajado y sigue trabajando el crítico para establecer y hacer» (!) «como lo que realmente son las potencias trascendentes que hasta ahora han tenido sojuzgada a la humanidad, sin dejarla respirar ni vivir: como el espíritu del espíritu, como lo interior de lo interior, como lo más entrañado» (!) «de la patria, como los productos y las criaturas de la autoconciencia. No puede ni debe saber cómo única y exclusivamente el crítico ha roto la religión en su totalidad, el Estado en sus diversas manifestaciones, etc.», pp. 138-139.

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