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«La ética estoica» es hasta tal punto «una doctrina de renuncia del mundo y de afirmación de sí mismo frente al mundo», que entre las virtudes estoicas se cuenta, por ejemplo, el «tener una buena patria y un valeroso amigo», que «solamente lo bello» se considera como «lo bueno» y que al sabio estoico se le consiente mezclarse de cualquier modo con el mundo, cometiendo, por ejemplo, incesto, etc. El sabio estoico lleva hasta tal punto una «vida aislada, y no de convivencia», que Zenón dice acerca de el: «El sabio no debe admirar nada de cuanto parece admirable, pero el virtuoso no vivirá en la soledad, pues es social por naturaleza y prácticamente activo» (Diógenes Laercio, lib. VII, 1). Por lo demás sería demasiado pedir el que se desarrollara la intrincadísima y contradictoria ética de los estoicos, frente a esta sabiduría de estudiante de secundaria de Jacques le bonhomme.

Con motivo de los estoicos, existen también para Jacques le bonhomme los romanos, p. 31, de quienes, naturalmente, no nos sabe decir nada, ya que carecen de filosofía. Lo único que acerca de ellos nos dice es que ¡Horacio! «no fue más allá de la sabiduría de vida de los estoicos», p. 32. Integer vitæ, scelerisque purus!^[74].

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