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A propósito de los estoicos se cita también a Demócrito, copiando de cualquier manual un confuso pasaje de Diógenes Laercio (Demócrito, lib. IX, 7, 45), mal traducido además, y basando en él una larga diatriba contra Demócrito. Esta diatriba se caracteriza por el hecho de que se halla en directa contradicción con el texto que le sirve de base, con aquel pasaje confuso y mal traducido a que nos referíamos, convirtiendo la «paz del ánimo» (traducción stirneriana de la palabra εὐθυμία^[75]) en la «renunciación del mundo». Stirner considera, pues, a Demócrito como un estoico, y un estoico, además, tal y como se lo imaginan el único y la conciencia vulgar del estudiante de bachillerato; según él, «toda su actividad se concentra en el esfuerzo de desembarazarse del mundo» y, por tanto, «en la repulsa del mundo», y así, puede combatir en Demócrito a los estoicos. Que la agitada vida de Demócrito, peregrino del mundo, se da de bofetones con esta representación de san Max; que la verdadera fuente para estudiar la filosofía de Demócrito es Aristóteles, y no el par de anécdotas recogidas por Diógenes Laercio; que Demócrito, lejos de renunciar al mundo, es, por el contrario un investigador empírico de la naturaleza y la primera cabeza enciclopédica entre los griegos; que su ética, apenas conocida, se reduce a unas cuantas glosas hechas al parecer por él en su vejez, después de haber viajado mucho; que sus cosas científico-naturales solo abusivamente pueden calificarse de filosofía, ya que en él el átomo, a diferencia de Epicuro, no es más que una hipótesis física, un recurso para la explicación de ciertos hechos, exactamente lo mismo que en las proporciones de las mezclas de la química moderna (Dalton, etc.), son todas circunstancias que no encajan en el revoltijo de Jacques le bonhomme; Demócrito debe ser interpretado de un modo «único», Demócrito habla de la euthymia y, por tanto, de la paz del ánimo y, por tanto, del repliegue sobre sí mismo y, por tanto, de la renuncia al mundo, lo que quiere decir que Demócrito es un estoico y solo se distingue del faquir indio que musita «Brahma» (debiera decir «Om») como el comparativo del superlativo es decir, «solamente por el grado».

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