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«El hombre» podría ver, además, en la naturaleza multitud de cosas, por ejemplo, la más grande concurrencia entre planetas y animales, como, por ejemplo, en el reino vegetal, en su «bosque de altos y orgullosos robles», estos altos y orgullosos capitalistas, roban los medios de sustento a los pequeños arbustos y cómo estos podrían exclamar: terra, aqua, aere et igni interdicti sumus^[278]; podría ver también las plantas parásitas, los ideólogos de la vegetación, y una guerra abierta entre las «aves del bosque» y la «incontable muchedumbre de pequeños animales», entre el césped de sus «praderas» y «el alegre tropel de los potros». Podría ver en «la muchedumbre innumerable de mundos que giran» toda una celeste monarquía feudal, con sus vasallos y sus siervos, entre los cuales algunos de los últimos, por ejemplo, la luna, llevan una existencia harto precaria, aere et aqua interdicti; un régimen feudal en el que hasta los vagabundos carentes de patria, los cometas, se hallan organizados por estamentos y en el que, por ejemplo, los asteroides, hechos añicos, son testigos, de vez en cuando, de incidentes desagradables, mientras que los meteoros, estos ángeles caídos, se deslizan avergonzados por «el espacio infinito», hasta que logran encontrar en alguna parte un humilde refugio. Y, siguiendo todavía más allá, llegaría enseguida hasta las reaccionarias estrellas fijas.

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