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Después de copiar de Stein que Saint-Simon, en esta obra, pretende entregar el poder al trabajo, continúa así:

«El mundo se divide ahora, para él, en ociosos e industriales», p. 85.

El señor Grün incurre aquí en una falsedad. Atribuye al Catéchisme una distinción con que se encuentra mucho más tarde en Stein, ya a propósito de la escuela saint-simonista: «La sociedad solo está formada actualmente por gentes ociosas y por trabajadores» (Enfantin), Stein, p. 206. En vez de esta falsamente atribuida distinción, encontramos en el Catéchisme la división en tres clases, las classes féodale, intermédiaire et industrielle^[306], en las que el señor Grün, naturalmente, no podía entrar sin copiar a Stein, ya que no conocía directamente el Catéchisme.

El señor Grün repite aquí, una vez más, que el poder del trabajo constituye el contenido del Catéchisme, después de lo cual caracteriza esta obra en los términos siguientes:

«Así como el republicanismo dice: todo para el pueblo, todo por el pueblo; Saint-Simon dice: todo para la industria, todo por la industria» (ibid.).

Stein: «Como todo se hace por medio de la industria, todo debe hacerse también para ella», p. 165.

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