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«La Revolución francesa fue una experiencia que aún pertenecía absolutamente al siglo XVIII».

Que una experiencia del siglo XVIII, tal como la Revolución francesa, aún sea una experiencia del siglo XVIII y no del XIX, he aquí una verdad cronológica que parece entrar en el número de las verdades «que se comprenden de inmediato y por sí mismas». Pero, en la terminología de la crítica, una verdad de este género se llama —porque la crítica tiene prevenciones contra la verdad «clara como la luz del sol»— un examen y, por lo tanto, tiene su lugar natural en un «nuevo examen de la revolución».

«Las ideas que la Revolución francesa hizo nacer no condujeron mas allá del estado de cosas que ella quería suprimir por la violencia».

Las ideas no pueden conducir más allá de las ideas del antiguo estado de cosas. De hecho, las ideas no pueden realizar nada. Para realizar las ideas, se necesitan hombres que ponen en juego una fuerza práctica. En su sentido literal, esa frase crítica es igualmente, pues, una verdad que se comprende por sí misma y, por lo tanto, un nuevo «examen».

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