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La cuestión de si al pensamiento humano puede atribuírsele una verdad objetiva no es una cuestión teórica sino una cuestión práctica. Es en la práctica donde el hombre tiene que demostrar la verdad, es decir, la realidad y el poderío, lo terrenal de su pensamiento. El litigio sobre la realidad o irrealidad de un pensamiento que se aísla de la práctica es un problema puramente escolástico.

III

La teoría materialista de que los hombres son producto de las circunstancias y de la educación, y de que por tanto los hombres son producto de distintas circunstancias y de una educación modificada, olvida que son los hombres precisamente quienes hacen que cambien las circunstancias y que el propio educador necesita ser educado. Conduce pues, inevitablemente, a distinguir en la sociedad dos partes, una de las cuales está elevada por encima de la sociedad (así, por ejemplo, en Robert Owen).

La coincidencia del cambio de las circunstancias y de la actividad humana sólo puede concebirse y entenderse racionalmente como práctica revolucionaria.

IV

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